تفاوت میان نسخه‌های «صفحهٔ اصلی»
از دانشنامه علوم اسلامی
| سطر ۷۷: | سطر ۷۷: | ||
*[[آقا بزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1255 - 1348.]] | *[[آقا بزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1255 - 1348.]] | ||
*[[آقا جمال خوانساری ، محمد بن حسین ، - 1125 ق.]] | *[[آقا جمال خوانساری ، محمد بن حسین ، - 1125 ق.]] | ||
| + | |||
<big>[[:رده:اعلام|ادامه...]]</big> | <big>[[:رده:اعلام|ادامه...]]</big> | ||
| سطر ۸۴: | سطر ۸۵: | ||
<big>'''تحریف ناپذیری قرآن'''</big>'''(مصونیت قرآن از هرگونه تغییر)''' | <big>'''تحریف ناپذیری قرآن'''</big>'''(مصونیت قرآن از هرگونه تغییر)''' | ||
یکی از ویژگی‌های عمده قرآن کریم در مقایسه با دیگر کتاب‌های آسمانی، مصونیت آن از تحریف است. خداوند متعال از مصونیت قرآن از تحریف خبر داده و حفاظت از آن را خود بر عهده گرفته است: «'''إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ'''» | یکی از ویژگی‌های عمده قرآن کریم در مقایسه با دیگر کتاب‌های آسمانی، مصونیت آن از تحریف است. خداوند متعال از مصونیت قرآن از تحریف خبر داده و حفاظت از آن را خود بر عهده گرفته است: «'''إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ'''» | ||
| + | |||
<big>'''[[تحریف ناپذیری قرآن|ادامه...]]'''</big> | <big>'''[[تحریف ناپذیری قرآن|ادامه...]]'''</big> | ||
---- | ---- | ||
<big>'''اصل مثبت'''</big>'''(اصل عملیِ دارای اثر شرعی به واسطه امر عادی یا عقلی)''' | <big>'''اصل مثبت'''</big>'''(اصل عملیِ دارای اثر شرعی به واسطه امر عادی یا عقلی)''' | ||
| − | اصل مثبت از اقسام اصول عملی و مقابل اصل غیرمثبت است و به اصلی گفته می‌شود که اثر شرعی مؤدای آن ـ مستصحب در استصحاب ـ به واسطه امری عادی و یا عقلی بر آن مترتب می‌گردد. | + | اصل مثبت از اقسام اصول عملی و مقابل اصل غیرمثبت است و به اصلی گفته می‌شود که اثر شرعی مؤدای آن ـ مستصحب در استصحاب ـ به واسطه امری عادی و یا عقلی بر آن مترتب می‌گردد. |
| + | |||
<big>'''[[اصل مثبت|ادامه...]]'''</big> | <big>'''[[اصل مثبت|ادامه...]]'''</big> | ||
---- | ---- | ||
<big>'''احکام تکلیفی'''</big>'''(مقابل حکم وضعی)''' | <big>'''احکام تکلیفی'''</big>'''(مقابل حکم وضعی)''' | ||
حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق میگیرد؛ و وظیفه او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص میسازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب انفاق بر بعضی از نزدیکان و اباحه احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. از این عنوان در اصول فقه سخن گفتهاند. | حکم تکلیفی، در برابر حکم وضعی عبارت است از حکمی شرعی که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق میگیرد؛ و وظیفه او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص میسازد، مانند حرمت نوشیدن شراب، وجوب نماز، وجوب انفاق بر بعضی از نزدیکان و اباحه احیای زمین موات و وجوب عادل بودن حاکم. از این عنوان در اصول فقه سخن گفتهاند. | ||
| + | |||
<big>'''[[احکام تکلیفی ( فقه )|ادامه...]]'''</big> | <big>'''[[احکام تکلیفی ( فقه )|ادامه...]]'''</big> | ||
|} | |} | ||
نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۳
به ویکی علوم اسلامی خوش آمدیدجستجوی ۷۲٬۰۶۲ موضوع در ویکی علوم اسلامی |
|