تصویر ( عمل )

رده‌ها

(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)

توضیح مفهومی

تصویر: صورت چیزی را کشیدن) نقاشی (و یا ساختن) مجسّمه سازی (/ نقش) مجسّمه و عکس (.

از تصویر به معنای نخست در باب تجارت، بخش مکاسب محرّمه بحث شده است.

ساختن مجسّمه صورت موجودات دارایِ روح مانند حیوانات و انسان، حرام و گرفتن مزد برای ساختن آن باطل است. 1 در حرمت نقاشی صورت موجودات ذی روح بلکه غیر ذی روح مانند درختان و نیز ساختن مجسّمه آنها، اختلاف است؛ هرچند بسیاری از فقها نسبت به موجودات غیر ذی روح بویژه نقاشی آنها قائل به جواز هستند. 2

________________________________________

508

از تصویر به معنای دوم درباب صلات و تجارت سخن گفته شده است.

در اینکه تصویر یا صورت به این معنا مرادف با تمثال است یا آنکه صورت اختصاص به موجودات دارای روح دارد و تمثال اعمّ از آن می‏باشد و یا بر عکس، اختلاف است. 3

نماز خواندن با لباس یا انگشتری که نقش دارد بنابر مشهور مکروه است. در اینکه کراهت محدود به تصاویر دارای روح است و یا شامل تصاویر غیر ذی روح نیز می‏شود، اختلاف است. 4 قول مقابل مشهور، قول برخی قدما به حرمت است. 5

نمازگزاردن در مقابل تصویر ذی روح بنابر مشهور کراهت دارد. 6 برخی قدما کراهت را به تصویر مجسّمه اختصاص داده‏اند. 7 در اینکه کراهت، تنها به وجود تصویر در مقابل نمازگزار محدود می‏شود یا صرف بودن آن در اتاق موجب کراهت خواهد بود، هرچند مقابل نمازگزار نباشد، اختلاف است. 8 کراهت با تغییر صورت به‏گونه‏ای که عنوان تصویر موجود ذی روح بر آن صادق نباشد و یا پوشاندن آن، رفع می‏گردد. 9 برخی ایجاد تغییر در عضوی از اعضا مانند از بین بردن یک چشم یا یک دست را موجب زوال یا تخفیف کراهت دانسته‏اند. 10

در جواز داد و ستد تصویر و نیز نگهداری و استفاده آن، اختلاف است. 11 معروف میان قدما حرمت اکتساب و تجارت با تصاویر است. 12

1. جواهر الکلام 41 /22؛ کتاب المکاسب 2 183 /1. جواهر الکلام 43 - 42 /22؛ کتاب المکاسب 188 - 183 /1؛ فقه الصادق 3 218 /14. جواهر الکلام 276 - 274 /8 و 270 /8. 4 384 - 383 و 5 276 - 274. النهایة/ 99؛ المهذب 6 75 /1. جواهر الکلام 7 387 - 383 /8. المراسم العلویة/ 8 65. جواهر الکلام 386. 9 393 - 388 /8 و 385. 10 393؛ الحدائق الناضرة 11 157 /7. جواهر الکلام 44 /22؛ کتاب المکاسب 12 190 /1. المقنعة/ 587؛ النهایة/ 363؛ کتاب السرائر 215 /2؛ المراسم العلویة/ 172.