تفاوت میان نسخه‌های «قیاس قطعی»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۱
توضیح مفهومی
قیاس قطعی : قیاس دارای علت قطعی، نسبت به حکم اصل و وجود آن در فرع
قیاس قطعی، مقابل قیاس ظنی بوده و به قیاسی گفته می‌شود که در آن هم نسبت به علت حکم اصل قطع وجود دارد و هم نسبت به وجود آن در فرع، مانند: قیاس کتک زدن والدین، به پرخاش نمودن و اف گفتن به آنها، به علت جامع اذیت و آزار؛ در این مثال، قطع وجود دارد که علت حرمت پرخاش نمودن به والدین، آزار و اذیت شدن آنان است، هم چنین قطع وجود دارد که اذیت و آزار، در کتک زدن هم هست.
نکته:
قیاس قطعی حجت است، زیرا طریقیت قطع، ذاتی آن است. قیاس اولوی، قیاس منصوص العلة و تنقیح مناط قطعی از اقسام قیاس قطعی شمرده شده است [۱].
پانوشت
منابع
- اصول الفقه جلد 4 : صفحه 41
- المحصول فی علم اصول الفقه جلد 5 : صفحه 122
- مفاتیح الاصول : صفحه 669
- مقدمه عمومی علم حقوق : صفحه 181
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «قیاس قطعی» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید: