عملکردها

تکرار ( بدیع )

از دانشنامه علوم اسلامی

توضیح مفهومی

تکرار ( بدیع ) : تکرار یک مطلب، به‌منظور تقریر و تثبیت آن؛ از انواع فنون بلاغی

یکی از بهترین اسلوب‌های فصاحت و بلاغت و بدایع قرآن صنعت 'تکرار' است. عمده فایده تکرار، تقریر و تثبیت مطلب در ذهن و نفس آدمی است. منظور از تکرار، تأکید است، و از سایر انواع تأکید بلیغ‌تر است؛ مانند: «کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ** ثُمَّ کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» (تکاثر// 3 -4) .

و اما فواید تکرار در جایگاه‌های متفاوت عبارت است از:

1. مدح: «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ** أُوْلَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ» (واقعه// 10 - 11) .

2. وعید و تهدید: «الْحَاقَّةُ ** مَا الْحَاقَّةُ» (حاقه// 1 - 2) .

3. تعجب: «فَقُتِلَ کَیْفَ قَدَّرَ ** ثُمَّ قُتِلَ کَیْفَ قَدَّرَ» (مدثر// 19 - 20) .

4. استبعاد: «هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ» (مؤمنون// 36).

منابع

  1. البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 3 : صفحه 8
  2. الاتقان فی علوم القرآن جلد 3 : صفحه 284
  3. الاتقان فی علوم القرآن جلد 3 : صفحه 224
  4. اعجاز القرآن : صفحه 106
  5. دانش نامه قرآن و قرآن پژوهی جلد 1 : صفحه 805

اصطلاح‌نامه

اعم

اسلوب بدیعی قرآن ( علوم قرآنی )

اخص

تکرار اسم، تکرار قصص قرآن، کلمات بیست بار تکرار، کلمات بیست و سه بار تکرار، کلمات پانزده بار تکرار، کلمات پنج بار تکرار، کلمات چهار بار تکرار، کلمات ده بار تکرار، کلمات دو بار تکرار، کلمات سه بارتکرار قرآن، کلمات شش بار تکرار، کلمات نه بار تکرار، کلمات هشت بار تکرار، کلمات هفت بار تکرار، کلمات هیجده بار تکرار، کلمات یازده بار تکرار

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه تکرار ( بدیع ) به زیرصفحه تکرار ( بدیع )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

  • آموزش علوم قرآن جلد 3 : صفحه 224، 284
  • اعجاز القرآن : صفحه 106
  • الاتقان فی علوم القرآن جلد 3 : صفحه 224، 284
  • البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 1 : صفحه 305
  • البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 3 : صفحه 8، 11، 13، 17، 18، 20، 25، 29
  • البرهان فی علوم القرآن جلد 3 : صفحه 12
  • التمهید فی علوم القرآن جلد 5 : صفحه 97
  • دانش نامه قرآن و قرآن پژوهی جلد 1 : صفحه 805