الفاظ عبادات
از دانشنامه علوم اسلامی
توضیح مفهومی
الفاظ عبادات : الفاط وضع شده برای اعمال مشروط به قصد قربت
الفاظ عبادات مقابل الفاظ معاملات بوده و به الفاظی گفته میشود که برای عبادت وضع شده است، مانند: الفاظ نماز، روزه، حج و… و مراد از عبادت، عملی است که در آن قصد قربت معتبر میباشد.
یکی از فرقهای اساسی الفاظ عبادات با الفاظ معاملات این است که اصل در الفاظ عبادات این است که مخترع و مجعول شارع باشد، زیرا عبادات، حقایقی مستحدثه و نوپیدا میباشد که عقلای عالم بدون بیان شارع نسبت به آنها ادراکی نداشته و به آنها دست نمییابند، مانند: نماز که با همه اجزا و شرایطش، از سوی شارع جعل شده است؛ اما اصل در الفاظ معاملات این است که از مجعولات و اعتبارات عقلایی باشد، نه از مخترعات شارع؛ یعنی قبل از بیان شارع هم، مردم همین بیع، نکاح و… را میشناختند.
نکته:
در این که آیا الفاظ عبادات برای خصوص صحیح و یا اعم از صحیح و فاسد وضع شده است، اختلاف است. [۱]
نیز ر.ک:وضع اسمای عبادات.
پانوشت
منابع
- اصول الفقه جلد 1 : صفحه 43
- ایضاح الکفایة جلد 1 : صفحه 179
- ایضاح الکفایة جلد 1 : صفحه 404
- ایضاح الکفایة جلد 1 : صفحه 204
- محاضرات فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 134
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاحنامه
مترادفات
از واژه «الفاظ عبادات» بجای واژههای زیر استفاده کنید:
وابسته
نمایههای موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاحنامه).
برای دسترسی به نمایههای شامل واژه الفاظ عبادات به زیرصفحه الفاظ عبادات/نمایههای موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 1 : صفحه 34
- اصطلاحات الاصول : صفحه 157
- اصول الاستنباط : صفحه 63
- اصول الفقه جلد 1 : صفحه 27، 43، 44
- الاحکام فی اصول الأحکام جلد 1 : صفحه 33
- الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 1 : صفحه 223
- الفوائد الحائریة : صفحه 98، 99، 101، 103، 475، 477
- المحصول فی علم الاصول جلد 1 : صفحه 192
- المحکم فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 163، 167
- انوار الاصول جلد 1 : صفحه 95، 101
- ایضاح الکفایة جلد 1 : صفحه 179، 204، 404
- بحوث فی علم الاصول جلد 1 : صفحه 187، 192، 200
- تسدید الاصول جلد 1 : صفحه 58
- تهذیب الاصول جلد 1 : صفحه 64
- علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 29، 36، 39
- کفایة الاصول : صفحه 38، (44-46)
- محاضرات فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 130، 134، 186
- منتقی الاصول جلد 1 : صفحه 270