عملکردها

آمیزش قُبُل

از دانشنامه علوم اسلامی

رده‌ها
(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)

توضیح مفهومی

التقاء خِتانَین: تلاقی آلت مرد و فرج زن به مقدار ختنه گاه.

این عنوان در روایات به کار رفته 1 و به مناسبت در باب طهارت و حدود آمده است.

________________________________________

637

از موجبات غُسل جنابت، التقای ختانین به مقداری است که آلت مرد تا ختنه گاه (--' ختنه گاه) در شرمگاه زن داخل شود، هر چند انزال (--' انزال) صورت نگرفته باشد. 2 جنابت کسی که حشفه او قطع شده، با دخول به مقدار حشفه محقّق می‌شود. 3 از اسباب تحقّق زنا (--' زنا) التقای ختانین است. 4

(--' آمیزش)

1 - وسائل الشیعة 2 183.

2 - جواهر الکلام 3 25.

3 - 3 29 - 30.

4 - 41 260 - 2.

منابع

  1. فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه 636

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «آمیزش قُبُل» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

التقاء ختانین، وطی در فرج

اعم

آمیزش انسان با انسان، شرایط حد زنا ( فقه )

اخص

آمیزش قُبُل حایض، آمیزش قُبُل خنثی، آمیزش قُبُل محلله

وابسته

آلت تناسلی، آمیزش دُبُر، لواط ایقابی

منابع

  • البیان : صفحه 14
  • الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة جلد 1 : صفحه 349
  • العروة الوثقی (ط.ج) جلد 5 : صفحه 496
  • الفقه جلد 9 : صفحه 406
  • المبسوط فی فقه الامامیة جلد 4 : صفحه 243
  • المختصرالنافع فی فقه الامامیه : صفحه 189
  • الموسوعه الفقهیه المیسره جلد 5 : صفحه 20
  • انوار الفقاهة جلد 1 : صفحه 69
  • ایضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد جلد 4 : صفحه 479
  • تحریرالاحکام (ط ق) جلد 2 : صفحه 14
  • تحریرالوسیله جلد 1 : صفحه 37
  • تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیله : صفحه 34
  • جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 1 : صفحه 256
  • رسائل المرتضی جلد 1 : صفحه 300
  • ریاض المسائل جلد 1 : صفحه 163
  • سلسلة الینابیع الفقهیة جلد 1 : صفحه 337
  • شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام جلد 2 : صفحه 549
  • فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه 636
  • فقه الحدود و التعزیرات : صفحه 159
  • قواعدالاحکام جلد 1 : صفحه 208
  • کتاب الطهارة, الاول : صفحه 106
  • کشف الرموز فی شرح المختصر النافع جلد 1 : صفحه 71
  • کشف اللثام (ط.ج) جلد 2 : صفحه 7
  • مجمع الفائدة و البرهان جلد 1 : صفحه 133
  • مستمسک العروة الوثقی جلد 14 : صفحه 65
  • مهذب الاحکام جلد 27 : صفحه 239