حکایت اذان

رده‌ها

(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)

توضیح مفهومی

حکایت اذان و اقامه: هنگام شنیدن اذان، اعم از اذان اعلام) ر اذان اعلام (و اذان نماز، حکایت فصلهای آن مستحب است. 1

چگونگی حکایت: حکایت با بازگفتن فصول اذان بلافاصله پس از ادای هرفصل از سوی مؤذن، تحقق می‏یابد؛ 2 لیکن مستحب است هنگام شنیدن شهادت به توحید) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلّا اللَّه (و شهادت به نبوّت) اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللَّه (بگوید: 'وَ اَنَا اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلّا اللَّه وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللَّه اَکتَفی بِهِما عَمَّن اَبی وَ جَحَدَ وَ اُعینُ بِهِما مَنْ اَقَرَّ وَ شَهِدَ'3 و پس از شنیدن هر یک از 'حیعلات') حَیَّ عَلَی الصَّلاة، حَیَّ عَلَی الفَلاح

و حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَل (حولقه) لاحَوْلَ وَ لاقُوَّةَ إلّا باللَّه (بگوید. 4

برخی، حکایت اقامه را نیز مستحب دانسته‏اند. 5 هرچند قول منسوب به مشهور اختصاص استحباب آن به اذان است. 6

سزاوار است حکایت 'قَدْ قامَتِ الصَلاة' بدین گونه باشد: 'اَللّهُمَ اَقِمْها وَ اَدِمْها وَ اجْعَلْنی مِن خَیْرِ صالِحی اَهْلِها'. 7

حکایت اذان در حال نماز نیز بنابر نظر گروهی مشروع است لیکن 'حیعلات' را باید به 'حولقه' تبدیل کند و در صورت عدم تبدیل نماز باطل می‏شود. 8

حکایت اذان و اقامه‏ای که از مثل رادیو و تلویزیون غیر مستقیم شنیده می‏شود بنابر تصریح برخی مستحب نیست. 9

با حکایت همه فصول اذان و اقامه، بدون تبدیل 'حیعلات' به 'حولقه' نیازی به گفتن اذان و اقامه برای نماز نیست. البته برخی اکتفا به حکایت آن دو را به قصد حکایت جهت نماز مقیّد کرده‏اند.