عملکردها

عدد مدنی آیات

از دانشنامه علوم اسلامی

نسخهٔ تاریخ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۳۰ توسط Admin (بحث | مشارکت‌ها)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
رده‌ها
(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)

توضیح مفهومی

عدد مدنی آیات : تعداد آیات قرآن بنا بر مکتب دانشمندان مدینه

درباره تعداد آیات قرآن مکتب‌های مختلفی از جمله: مکتب‌های کوفی، بصری، شامی، مکی و مدنی وجود دارد و هر یک عددی را پذیرفته‌اند که طبق اخباری است که از نظر آنان بر دیگر روایات ترجیح دارد.

دو گونه شمارش برای آیات قرآن کریم از اهل مدینه نقل شده است که به «مدنی اول» و «مدنی اخیر» مشهور است.

برخی عدد مدنی اول را منسوب به ابوجعفر یزید بن قعقاع و شیبة بن نصاح، و برخی دیگر این عدد را منسوب به امام حسن بن علی بن ابی‌طالب (ع) و عبدالله بن عمر می‌دانند و برخی دیگر عدد مدنی اول را به شخص خاصی منسوب نمی‌دانند و گفته‌اند این عدد را اهل کوفه به طور مرسل از اهل مدینه نقل کرده‌اند.

اما عدد مدنی اخیر را منسوب به ابوجعفر یزید بن قعقاع و شیبة بن نصاح و برخی منسوب به اسماعیل بن جعفر انصاری دانسته‌اند.

تعداد آیات قرآن بر مسلک مدنی اول 6217 آیه و بنا بر شمارش مدنی اخیر 6210 یا 6214 آیه ذکر شده است. اقوال دیگری نیز در این باره هست که به علت رعایت اختصار از آن صرفنظر می‌کنیم.

منابع

  1. مقدمتان فی علوم القرآن : صفحه 246
  2. تاریخ قرآن : صفحه (570-571)
  3. الاتقان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 232
  4. جمال القراء و کمال الاقراء جلد 1 : صفحه 421

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «عدد مدنی آیات» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

عدد اهل مدینه

اعم

اَعداد آیات

اخص

عدد مدنی اخیر، عدد مدنی اول

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه عدد مدنی آیات به زیرصفحه عدد مدنی آیات/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

  • الاتقان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 232
  • تاریخ جمع قرآن : صفحه 141
  • تاریخ قرآن : صفحه (570-571)، (571-570)
  • جمال القراء و کمال الاقراء جلد 1 : صفحه 421
  • شناخت قرآن : صفحه 99
  • علوم القرآن عند المفسرین جلد 1 : صفحه 284
  • مقدمتان فی علوم القرآن : صفحه 246
  • پژوهشی در تاریخ قرآن کریم : صفحه 71