تفاوت میان نسخه‌های «وقف تام ( علوم قرآنی )»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۵۶
توضیح مفهومی
وقف تام ( علوم قرآنی ) : وقف بر کلام مستقل از کلام بعد به لحاظ لفظ و معنا
«وقف تام» از اقسام وقف اختیاری و هنگامی است که کلام از نظر لفظ، تمام و غیر وابسته به بعد باشد، و بیشتر در آخر آیات، پایان داستان‌ها و انتهای بحث‌های معیّن واقع می‌شود. به عبارت دیگر، هر یک از دو جمله از لحاظ جمله‌بندی، جمله‌ای مفید و تمام هستند و برای تکمیل‌شدن به یکدیگر نیازی ندارند. در وقف تام، روی کلمه قبلی توقف می‌شود و بدون اعاده، از عبارت دوم آغاز می‌کنیم؛ مانند: وقف بر «جائنی» در «لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِی وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا»؛ 'او (بود که) مرا به گمراهی کشانید پس از آنکه قرآن به من رسیده بود و شیطان همواره فروگذارنده انسان است' (فرقان// 29) .
نیز ر.ک:وقف اتمّ.
منابع
- جمال القراء و کمال الاقراء جلد 2 : صفحه 402
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 1 : صفحه 365
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 1 : صفحه 360
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 1 : صفحه (350-351)
- الاتقان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 284
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «وقف تام ( علوم قرآنی )» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
اعم
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه وقف تام ( علوم قرآنی ) به زیرصفحه وقف تام ( علوم قرآنی )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- الاتقان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 284، 285
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 1 : صفحه (350-351)، 360، 362، 365
- البرهان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه (350-351)، (427-428)
- تجوید جامع : صفحه 109
- جمال القراء و کمال الاقراء جلد 2 : صفحه 402
- حلیة القرآن قواعد تجوید مطابق با روایت حفص از عاصم جلد 2 : صفحه (125-127)، 132
- سر البیان فی علوم القرآن : صفحه 234، 249، 250
- پژوهشی در تاریخ قرآن کریم : صفحه 201، 213