عقیق ( میقات )
از دانشنامه علوم اسلامی
توضیح مفهومی
ذات عرق
ذات عِرْق: آخرین نقطه میقات عقیق.
عنوان یاد شده در باب حج به کار رفته است.
وادی عقیق از میقاتهای عمره تمتّع است که اهالی نجد و عراق و کسانی که عبورشان از آن مسیر است از آن جا مُحرم میشوند. به اوائل عقیق 'مسلخ' به میانه آن 'غَمْرَه' و به اواخر آن 'ذات عِرْق' گویند. احرام بستن از همه مواضع عقیق بنابر مشهور صحیح است.1
)ر میقات(
1. جواهر الکلام 105 - 104 /18 ؛ العروة الوثقی 633 /4 .
بَرید بَعث: ابتدای وادی عقیق.
عنوان یادشده در باب حج به کار رفته است.
عقیق) ر وادی عقیق (میقات اهل عراق و نجد است. بافضیلتترین مکان در عقیق برای احرام بستن) ر احرام (ابتدای آن است. در اینکه مراد از اوّل عقیق چیست، ظاهر روایات مختلف است. برخی ابتدای آن را 'مَسلَخ' یا 'مَسلَح' ذکر کردهاند و برخی دیگر 'برید بعث' که در دو فرسخی مسلخ از طرف عراق واقع است. ظاهراً در اینکه مسلخ ابتدای عقیق است بین فقها اختلافی وجود ندارد.
________________________________________
106
برخی در جمع بین روایات احتمالی داده و گفتهاند: در روایاتی که ابتدای عقیق 'برید بعث' دانسته شده اشارهای به میقات بودن آن نشده است؛ بنابر این هرچند 'برید بعث' اوّل عقیق است، لیکن میقات و اوّلین مکانی که احرام در آن صحیح بلکه افضل میباشد مسلخ است. 1
1. الحدائق الناضرة 440 - 438 /14؛ مستند الشیعة 170 /11؛ معتمد العروة 350 /2.
منابع
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «عقیق ( میقات )» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
اعم
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه عقیق ( میقات ) به زیرصفحه عقیق ( میقات )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید. == منابع ==index.php?catid=50
- الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة جلد 2 : صفحه 225
- المبسوط فی فقه الامامیة جلد 1 : صفحه 312
- الموسوعة الفقهیة (الکویتیة) جلد 30 : صفحه 273
- النضید فی شرح روضة الشهید جلد 6 : صفحه 296
- تحریرالوسیله جلد 1 : صفحه 409
- جواهرالکلام فی شرح الشرایع الاسلام جلد 18 : صفحه 102
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 2 : صفحه 105
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 3 : صفحه 700
- مجمع الفائدة و البرهان جلد 6 : صفحه 179
- مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام جلد 2 : صفحه 213
- مهذب الاحکام جلد 13 : صفحه 14