اولین مدون تفسیر
از دانشنامه علوم اسلامی
توضیح مفهومی
اولین مدون تفسیر : اولین تدوینکننده تفسیر قرآن
ظهور مرحله تدوین تفسیر قرآن، همزمان با گردآوری حدیث، در اواخر حکومت بنیامیه و اوایل دوره بنیعباس (133ق) بوده است. در آن زمان، تفسیر قرآن بخشی از روایات بود که با تلاش دانشمندان اسلامی روایات تفسیری از کل احادیث جدا و سرانجام تدوین شد؛ اما تعیین نخستین مدوّن، کار آسانی نیست. در منابع علوم قرآنی افراد ذیل، اولین نویسندگان تفسیر معرفی شدهاند:
ابنعباس (م 68 ق) ؛ سعید بن جبیر (شهادت 94 یا 95 ق) ؛ عکرمه (متوفی 104 یا 105 ق) ؛ فراء نحوی (م207 ق) ؛ عمرو بن عبید؛ ابنجریح (م 150 ق) ؛ شعبة بن حجاج (م 160 ق) ؛ وکیع بن جراح (م 197 ق) ؛ سفیان بن عیینه (م 198 ق) ؛ عبد بن حمید (قرن دوم) .
نیز ر.ک:عصر تدوین حدیث.
منابع
- تاریخ تفسیر قرآن کریم : صفحه (91-94)
- قرآن در اسلام : صفحه 76
- سه مقاله درتاریخ تفسیر و نحو : صفحه 72
- الاتقان فی علوم القرآن جلد 4 : صفحه (240-242)
- التفسیر و المفسرون جلد 1 : صفحه (140-141)
- تفسیر طبری (جامع البیان فی تفسیرالقرآن) جلد 1 : صفحه 31
- تفسیر و مفسران جلد 2 : صفحه (9-11)
- تاریخ قرآن : صفحه 417
- التفسیر و المفسرون جلد 1 : صفحه 140
- القرآن الکریم فی عالم الترجمة و النشر و التکریم : صفحه 204
- وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان جلد 3 : صفحه 460
اصطلاحنامه
مترادفات
از واژه «اولین مدون تفسیر» بجای واژههای زیر استفاده کنید:
وابسته
نمایههای موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاحنامه).
برای دسترسی به نمایههای شامل واژه اولین مدون تفسیر به زیرصفحه اولین مدون تفسیر/نمایههای موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- الاتقان فی علوم القرآن جلد 4 : صفحه (240-242)
- التفسیر و المفسرون جلد 1 : صفحه (140-141)
- القرآن الکریم فی عالم الترجمة و النشر و التکریم : صفحه 204
- القرآن الکریم فی عالم الترجمه و النشر : صفحه 204
- القرآن فی الاسلام : صفحه 73
- تاریخ تفسیر قرآن کریم : صفحه (91-94)
- تاریخ قرآن : صفحه 417
- تفسیر طبری (جامع البیان فی تفسیرالقرآن) جلد 1 : صفحه 31
- تفسیر و مفسران جلد 2 : صفحه (9-11)
- سه مقاله درتاریخ تفسیر و نحو : صفحه 72
- قرآن در اسلام : صفحه 76
- مناهل العرفان فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 32
- وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان جلد 3 : صفحه 460