استظهار حایض
از دانشنامه علوم اسلامی
توضیح مفهومی
استظهار حائض: زن دارای عادت معیّن که زمان عادت او کمتر از ده روز است، اگر خونریزی وی از زمان عادتش بگذرد و نداند خونریزی تا ده روز ادامه می‌یابد تا تمام مدّت ده روز حیض باشد یا بیشتر از ده روز ادامه می‌یابد که در این صورت تنها مدّت عادت، حیض شمرده شود، استظهار می‌کند؛ یعنی تا ده روز صبر می‌کند و به احکام زن حائض عمل می‌کند تا حال او روشن شود. اگر خون تا ده روز قطع شد، همه روزها را حیض قرار می‌دهد و چنانچه از ده روز گذشت، روزهای عادت خود را حیض و باقی را استحاضه (--» استحاضه) به شمار می‌آورد 1 (--» حیض) .
البته در این که استظهار، واجب است یا مستحب و یا مباح اختلاف می‌باشد. استحباب آن به مشهور متأخّران نسبت داده شده است. 2 همچنین در مدت زمان استظهار، اقوالی مطرح شده است: یک یا
دو روز؛ تا پایان روز دهم 3؛ تخییر میان یک، دو و سه و سه روز 4؛ وجوب استظهار به یک روز و تخییر استظهار به دو، سه یا تا پایان روز دهم و عدم آن 5؛ واگذار کردن امر به حائض تا خود، به مدّت مورد نیاز برای استظهار دست یابد. 6 قول نخست به مشهور نسبت داده شده است. 7
واژه استظهار در اعمال حائض، کاربرد دیگری نیز دارد و آن، تفحّص از حال خود از حیث پاک شدن است؛ بدین معنا که حائض پس از قطع ظاهری خون، برای دستیابی به قطع واقعی آن، پنبه‌ای درون فرج قرار می‌دهد و در صورت آلوده نشدن پنبه به خون، قطع به طهارت پیدا می‌کند.
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه 431
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «استظهار حایض» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
اعم
وابسته
== منابع ==index.php?catid=50
- الموسوعه الفقهیه المیسره جلد 2 : صفحه 352
- تحریرالوسیله جلد 1 : صفحه 50
- جامع المقاصد فی شرح القواعد جلد 1 : صفحه 291
- جواهرالکلام فی شرح الشرایع الاسلام جلد 3 : صفحه 194
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه 431
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 3 : صفحه 398
- کتاب السرائرالحاوی لتحریرالفتاوی جلد 1 : صفحه 149
- مستمسک العروة الوثقی جلد 3 : صفحه 262
- مهذب الاحکام جلد 3 : صفحه 183