عملکردها

استصحاب تنجیزی

از دانشنامه علوم اسلامی

توضیح مفهومی

استصحاب تنجیزی : حکم به بقای مستصحبِ منجَّز و غیر مشروط

استصحاب تنجیزی، مقابل استصحاب تعلیقی بوده و به استصحابی گفته می‌شود که مستصحب آن، حکمی منجز و غیر مشروط می‌باشد، مانند: استصحاب طهارت و حلیت خوردن انگور، پس از تبدیل شدن به کشمش.

معمولاً مستصحب را در استصحاب تنجیزی، حکم غیر معلق می‌دانند، ولی بعضی اعتقاد دارند که استصحاب تنجیزی، و نیز استصحاب تعلیقی، در احکام و موضوعات، هر دو، جاری است.

منابع

  1. اصطلاحات الاصول : صفحه 34
  2. تحریرالمعالم : صفحه 186
  3. تحریرالاصول : صفحه 194
  4. دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه (510-513)
  5. بحوث فی علم الاصول جلد 6 : صفحه 292
  6. آراؤنا فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 82
  7. الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 4 : صفحه 181
  8. مصباح الاصول جلد 3 : صفحه 137
  9. جلد 3 : صفحه 786
  10. سیری کامل در اصول فقه جلد 15 : صفحه (16-85)
  11. فرهنگ نامه اصول فقه

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «استصحاب تنجیزی» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

استصحاب حکم تنجیزی، استصحاب حکم فعلی، استصحاب حکم مطلق، استصحاب حکم منجز

اعم

اصل استصحاب ( اصول فقه )

وابسته

استصحاب تعلیقی، تعارض استصحاب تعلیقی و تنجیزی، شک فعلی

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه استصحاب تنجیزی به زیرصفحه استصحاب تنجیزی/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

  • جلد 3 : صفحه 786
  • آراؤنا فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 82
  • اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 414
  • اصطلاحات الاصول : صفحه 34
  • الاستصحاب فی الشریعة الاسلامیة : صفحه 295
  • الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 4 : صفحه 181، 197
  • المحکم فی اصول الفقه جلد 5 : صفحه 289
  • بحوث فی علم الاصول جلد 6 : صفحه 280، 290، 291، 292
  • تحریرالاصول : صفحه 194، 197
  • تحریرالمعالم : صفحه 186
  • تسدید الاصول جلد 2 : صفحه 379
  • دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 509، (510-513)
  • سیری کامل در اصول فقه جلد 15 : صفحه (16-85)
  • فرائد الاصول جلد 2 : صفحه 653
  • فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول : صفحه 64
  • کفایة الاصول : صفحه 248
  • مصباح الاصول جلد 2 : صفحه 290
  • مصباح الاصول جلد 3 : صفحه 137، 141