یادداشت دامنه
از دانشنامه علوم اسلامی
آ
به آبی گفته می شود که برخی اوصاف یا هر سه وصف: رنگ، بو و مزه آن با گذشت زمان یا عارضی دیگر جز نجاست تغییر کرده باشد +
مراد آداب قاری و سامع قرآن هنگام قرائت قرآن است. +
آزمایش پزشکی زن توسط مرد نامحرم یا بالعکس +
اصطلاحات اخص آن از طریق سویق جستجوشود. +
مقصود شرب بدون تخلل حد میباشد. +
اصطلاحات اخص آن را از طریق' نیم خورده' جستجونمایید. +
اصطلاحات اخص این واژه را از طریق آشامیدنیها جستجو نمایید. +
اعم از تعلیم دادن و یادگرفتن +
آخر ماه که قمر در آن پنهان باشد و در بامداد و شامگاه دیده نشود. +
آمیزش افطار کننده در روز رمضان +
آیات صفت ذهاب را نیزدر بر میگیرد0. +
متعلق این اصطلاح یعنی مکانی که آیات به آنجا حمل شده در نمایه سازی بصورت جداگانه آورده میشود0 مانند: آیات محمول مدنی+ مکه. +
متعلق این اصطلاح یعنی مکانی که آیات به آنجا حمل شده است درنمایه سازی بصورت جداگانه آورده میشود0 مانند: آیات محمول مکی + مدینه. +
آیه تحویل قبله. +
أ
ترتب و تقدم بعضی از اجزاء بر دیگر نظیر تقدم حمد بر سوره +
إ
إطراق الرأس: سر را فرو انداختن و به زمین چشم دوختن . +
اذان را به صورت فصیح بیان کردن . +
ا
اباحه از طرف مالک +
اباحه به شرط ضمان در صورت تلف +
اباحه تمام تصرفات +
اباحه چیزی در مقابل اباحه یا تملیک چیزی دیگر +
ساقط کردن ذمه یک شخص به قصد قربت؛ مانند ساقط کردن ذمه عالم فقیر به قصد تقرب به خدا. +
مراد ابراء کردن کفیل یا مکفول ازکفالت توسط مکفول له است. +
اتصال لفظ یک جمله به جمله ای و اتصال معنای آن به جمله ای دیگر +
سلع دمل یا غده اضافی بدن مثل غده بین گوشت و پوست میباشد. +
اجاره مسلمان به ذمی +
اجاره مسلمان به کافر +
مراد زمینی است که غرق در آب باشد. +
اجارهای که غیر مقید به مدت و مباشرت اجیر باشد. +
عقد اجارهای که مقدمه بیع میشود. +
اجاره متعدد با یک عقد +
مراد اجیر گرفتن دیگری توسط مضارب است. +
مراد منفعت معین است. +
اجازه به زوج در نکاح با خواهر زاده زوجه +
اجازه به زوج در نکاح با برادر زاده زوجه +
اجازه وارث به وصیت بیش از ثلث +
اجبار بر ارش در خیار عیب +
اجتماع با زن بیگانه زیر یک لحاف +
اجتماع دو برهنه زیر یک لحاف +
مقصود اعم از معنای لغوی و اصطلاحی است. +
شامل جدات هم میشود و در واژههای ترکیبی همین معنا مراد میباشد. +
اجرای حد در حرم مکه و حرم پیامبر اکرم (ص) +
اجرای حد به اجبار سلطان +
اصطلاحات اخص این واژه را از طریق' قصاص ' جستجو نمایید. +
مراد اخذ اجرت توسط مسلمان است. +
موازنه بین اعمال نیک و گناهان +
جامه به خود پیچیدن +
حرمت نگه داشتن، ارج نهادن +
به معنای این است که حایض جهت عدم سیلان خون در اوقات نماز پارچهای به خود بگیرد. +
حالت حضور مرگ و در آستانه مرگ قرار گرفتن . +
نخستین عمل از مناسک عمره و حج +
فراهم بودن زمینه زنا شویی با همسر یا کنیز. +
مراد از احصان در اینجا عبارت از بلوغ، عقل، اسلام، حریت و عفت است. +
مراد مواتی است که حریم ملک آباد قرار گرفته است. +
اختصاص دادن کسی به چیزی +
ربودن مال به طور آشکار با غفلت صاحب مال +
نوسان نرخ یک کالا در بازار +
خارج کردن قربانی مذبوح حج از منا +
مراد مطلق نماز خانه اعم از مسجد و غیر مسجد است. +
تصور، آن چیزی است که فی الجمله ثبوت ذهنی دارد و خطور یا اخطار، آن چیزی است که عارض شده و زائل بشود و تصادفی و بدون توجه و التفات. +
اعم از خاله و دایی است. +
خواهر و برادر را شامل میشود. +
ادات استعانت. +
از نظر حلیت و حرمت مورد شک است. +
مراد حیوان حرام گوشت است. +
مراد غیر عارف به مذهب حقه است. +
اعم از طالق و مطلقه میباشد. +
اعم از این که ابوین هر دو باشند یا یکی از آن دو. +
میراث ابوین بدون اخوه و فرزند +
میراث ابوین با اخوه و فرزند +
ارتفاق حقی است که کسی در ملک دیگری دارد. +
مقصود اقاربی هستند که باهم درگیر شده و کشته شده اند. +
مراد از فرض سهم معینی است که قانون و شرع برای بعضی از ورثه مقرر داشته است. +
عبارت از سهم غیر معین است و صاحبان آن به اعتبار خویشاوندی در ترکه سهیم میباشند. +
حقی که بعد از مرگ محقق میشود. +
اعم از این که یکی از ابوین باشند یا هر دو. +
اعم از این که فرزند با واسطه باشد یا بی واسطه. +
مراد این است که زوج، به تنهایی وارث میت باشد. +
زوجه ای است که از زوج خود فرزند ارث بر نداشته باشد. +
با وجود حمل، اگر فرزندی طلب ارث کرد چه مقدار باید به او پرداخت شود. +
این فرض تنها در برخی از کفار جاری است که اشتراک دو مرد یا بیشتر را در یک زن جایز می دانند. +
ارشاد به کلام الهی بودن قرآن +
قرآن در ارضای خواص مردم نقش دارد +
قرآن در ارضای عموم مردم نقش دارد +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره آل عمران بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره اخلاص بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره اسراء بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره الرحمن بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره دهر بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره بقره بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره بیّنه بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره تبّت بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره تحریم بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره توبه بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره جاثیه بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره حمد بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره سجده بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره شعراء بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره شمس بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره صف بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره طلاق بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره عبث بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره مؤمن بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره فصّلت بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره قریش بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره قلم بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره قمر بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره مائده بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره ماعون بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره مجادله بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره معارج بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره ممتحنه بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره مُلک بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره نبأ بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره نحل بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره کافرون بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره کهف بازیابی کنید. +
مصادیق این اصطلاح را از طریق مترادفات (بج) سوره یس بازیابی کنید. +
مراد از اباحه محرمات، جواز ارتکاب فعل حرام اعم از انجام محرمات و ترک واجبات است. +
مراد مردار نجس است +
اعم از استخاره مصطلح ( استخاره با قرآن ، تسبیح و مانند آن ) و استخاره به معنای مطلق طلب خیر از خدای سبحان. +
استصناع عبارت است از توافق سفارش دهنده با صنعتگر برای ساختن کالایی معیّن مانند میز و لباس. +
اصطلاحات اخص این واژه را از طریق عاریه (عقد) جستجو نمایید. +
مقصود استعمال ساعت زن برای مرد است. +
استفسار قاضی از متخاصمین +
ربودن مال غیر به صورت آشکارا و با آگاهی صاحب مال. +
استمنا با سایراعضای بدن، به غیر دست. +
مقصود تطهیر پس از خروج کرم از مخرج غائط است. +
درخواست کوچ برای یاری رساندن +
استکانت: فروتنی، خضوع و نهادن دو دست بر شانه در حال دعا +
جزئیات مباحث استیلاد به دلیل این که امروزه مورد ابتلا نمیباشد آورده نشده است. +
مقصود، مسلمان بودن (اختیار اسلام و ایمان) است به همین جهت زیر مجموعه افعال جوانحی قرار گرفته است. +
مراد اسلام آوردن کافری است که کافری را کشته است. +
مراد اسلام کافر قبل از اصابت تیر توسط مسلمان است. +
یعنی جامه را بر روی شانه بیندازد و بخود بپیچد، بطوری که سر آن را زیر بغلها بیرون آورد و هر دو طرف را بر یک دوش اندازد. +
بدون شبهه و بدون نیاز به پی جویی نسخههای قدیمی باشد. +
مراد تابعین ائمه (ع) باشد +
مراد غیر تابعین ائمه (ع) باشد +
عمده مباحث مربوط به اضطرار به صورت ترکیب آمده است مانند آشامیدن اضطراری شراب. لذا برای پیدا کردن موضوعات مربوط به اضطرار، از نمایش چرخشی استفاده نمایید. +
مراد عنوان کلی باب فقهی است نه خصوص خوردنیها وآشامیدنی ها. +
مقصود اطلاع مطلقه رجعیه از رجوع زوج است. +
مقصود اطلاع دادن حیض از طرف حایض به زوج است. +
مقصود اطلاع یافتن زوجه از طلاق است. +
مقصود سلاطین شیعه است. +
مقصود وفاء به وعده هائی است که قرآن بصورت مطـلق یا مقید بیان نموده است. +
شامل عمه و عمو میشود و در واژههای ترکیبی همین معنا مراد است. +
از دیار خود خارج شدن برای طلب روزی +
اغتراف : برداشتن آب با دست +
اعم ازاین که میته در طعام بیفتد یا حیوان درآن بمیرد. +
مقصود آن دسته از کارهایی است که دین اهل ذمه آن را جایز می شمارد. +
کسی که بر اساس مذهب شیعه وقت اقامه را به خوبی می داند. +
نفقه را برعیال تنگ گرفتن +
اقتدای غیر معید به اعاده کننده نماز +
بخش قابل توجهی از مسائل فقهی را مباحث اقتصادی تشکیل میدهد؛ واژگان و اصطلاحات این مباحث در دو حوزه کلان معاملات و عبادات ردیف شدهاند لذا از آوردن آنها ذیل واژه اقتصاد خودداری شده است. +
طلب کردن +
اقرار بعضی از ورثه به وجوب حج برای مورث +
واگذاری زمین یا منافع یا محل کسب برای زمانی محدود یا نا محدود به کسی از سوی حاکم +
سینه پا بر زمین نهادن و قرار دادن باسن بر پاشنه پا +
صنعتی در علم بدیع میباشد. +
در بر گرفتن، آغوش گرفتن +
مراد التقاط اشیایی مانند نعلین، عصا، طناب، میخ و... میباشد. +
تلفّظ کننده حرفی به جای حرف دیگر مانند تلفّظ راء به جای عین یا لام و سین به جای تاء و مانند آن . +
مشکوک از جهت مست کننده بودن +
اصطلاحات اخص امام جماعت را از طریق واژه امامت جماعت جستجو نمایید. +
زیبا رو و نورانی +
کسی که هنگام تلفظ حرفی را به حرفی دیگر تبدیل میکند. +
کسی که حروف را نمیتواند به نحو صحیح بیان کند. +
شخص دارای لکنت زبان. +
کسی که حرف تاء را نمیتواند خوب ادا کند. +
امامت جمعه به اذن حاکم شرع +
کسی که حرف فاء را خوب نمیتواند ادا کند. +
کسی که کلام را نمیتواند خوب ادا کند. +
کسی که بر او حد الهی جاری شده است. +
امتیار به معنی ورود ذمی به حجاز جهت خرید و تهیه غذا است. +
مراد این است که یا قدرت بر نهی دارد و یا بر امر +
امر و نهی توسط فقرا +
مراد ارتکاب حرام یا ترک واجب توسط آمر و ناهی است. +
امر و نهی کسی است که در ارتکاب معذور بوده است. +
انتظار و توقّع حصول امری مطلوب +
مقصود این است که آیا انتخاب قاضی در مرافعات و خصومات در اختیار مدعی یا مدعی علیه است. +
مراد اجزای با روح جدا شده از حیوان زنده است. +
نقل مزارعه به فرد سوم به گونهای که طرف مالک خود عامل باشد. +
نقل مزارعه به فرد سوم به گونهای که طرف مالک فرد سوم باشد. +
دوتا شدن، خمیدن و انحناء سینه +
دوتا شدن، خمیدن و انحنای شانه +
مقصود از این واژه اشخاصی هستند که در باب سیاسات فقه مطرح می شوند مانند قاضی، شاهد و ... +
نقص و عیب از جهت اجزا و اندام ظاهری( کچلی، لنگی و ...) و یا روحی و نفسانی ( جنون، سفاهت، رذایل اخلاقی و ... ) +
آن دسته از انسان هایی که به لحاظ اجزا و اندام ظاهری و نیز کمالات روحی ( عقل و عدم سفاهت ) دارای عیب و نقص نمی باشند. +
کسی که مأذون است از ناحیه مجتهد جامع الشرایط کاری را در راستای شأن مرجعیت انجام دهد. +
تبدیل عده بائن به رجعی +
تبدیل عده رجعی به بائن +
ولد بعد از بلوغ، رابطه ی نسب خود را با مقر تکذیب میکند. +
این اصطلاح بیانگر ویژگیهای برجستهای است که در کتابهای آسمانی دیگر وجود ندارد و باصفاتی که تحت عنوان اسامی وصفات قرآن تنظیم شده است فرق دارد0. +
نیازمند به ازدواج . این عنوان در قرآن کریم به صورت « غَیرِ اُولِی الاِربَةِ » به کار رفته است و فقیهان به مناسبت از آن در باب نکاح سخن گفته اند. +
پیدایش عیب های ویژه از زمان خرید غلام یا کنیز به مدّت یک سال +