عملکردها

آجام

از دانشنامه علوم اسلامی

نسخهٔ تاریخ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۰ توسط Nazarzadeh (بحث | مشارکت‌ها) (جایگزینی متن - ' )' به ')')
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
رده‌ها
(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)

توضیح مفهومی

آجام

آجام: (جمع أجَمَه) ، نیستان جنگل.

بیشتر فقیهان آجام را به زمین دارای درختان و نی‌های بسیار تعریف کرده‌اند. 1 برخی نیز درختان و نی‌های زمین یاد شده

را آجام دانسته‌اند. 2 مرجع تشخیص آجام در هر دو معنا، عرف است. 3 از این موضوع در باب خمس مبحث انفال بحث شده است.

آجام از انفال (--» انفال) است، لیکن اختلاف است که آجام به نحو مطلق، حتی آجام زمین‌های دارای مالک خاص یا عام مانند زمین‌های خراجی (--» زمین خراجی) - که ملک عموم مسلمانان است - جزء انفال است، یا تنها آجام زمین هایی که ملک امام علیه السّلام است مانند زمین موات یا بدون مالک نظر بیشتر فقها، قول اول است. 4

آجام با احیا (--» احیاء موات) تملّک می‌شود که تحقّق آن به قطع یا اصلاح درختان و نیز کشیدن آب‌های زیادی و آماده کردن زمین برای بهره برداری است. 5

1 - مصباح الفقیه 14 245.

2 - جواهر الکلام 16 120.

3 - مصباح الفقیه 14 245.

4 - الحدائق الناضرة 12 475 و مستند الشیعة 10 142.

5 - جواهر الکلام 38 72.

منابع

  1. فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه 106

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «آجام» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

اجمه

اعم

انفال (فقه)

اخص

جنگل، نی زار

منابع

  • الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة جلد 12 : صفحه (473-474)
  • المباحث الفقهیة فی شرح الروضة البهیة جلد 2 : صفحه 258
  • الموسوعه الفقهیه المیسره جلد 1 : صفحه 82
  • الموسوعه الفقهیه المیسره جلد 5 : صفحه 355
  • تذکرة الفقهاء (ط ق) جلد 1 : صفحه 254
  • جواهرالکلام فی شرح الشرایع الاسلام جلد 16 : صفحه 116، 119، (120-121)
  • سلسلة الینابیع الفقهیة جلد 29-1 : صفحه 19، (220-221)، 237
  • سلسلة الینابیع الفقهیة جلد 5 : صفحه 54، 107، 129
  • شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام جلد 1 : صفحه 137
  • فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع) جلد 1 : صفحه (106-107)
  • کتاب السرائرالحاوی لتحریرالفتاوی جلد 1 : صفحه 497
  • کشف الغطاءعن مبهمات شریعة الغراء جلد 2 : صفحه 364
  • مجمع الفائدة و البرهان جلد 4 : صفحه 334
  • مهذب الاحکام جلد 11 : صفحه 491