استصحاب معلوم التاریخ
از دانشنامه علوم اسلامی
توضیح مفهومی
استصحاب معلوم التاریخ : استصحاب شیء دارای زمان حدوثِ معلوم
استصحاب معلوم التاریخ، مقابل استصحاب مجهول التاریخ می‌باشد و به استصحابی گفته می‌شود که مستصحب آن، امری حادث و تاریخ حدوث آن معلوم می‌باشد.
توضیح:
در مواردی که اصل حدوث حادث مسلّم و زمان حدوث آن نیز معین باشد، اگر آن حادث با حادث دیگری مقایسه شود، و آن دومی نیز معلوم التاریخ باشد، حکم آن روشن است، و نیازی به استصحاب نیست، مثل این که شخص بداند آب حوض در روز شنبه کُر بوده و در روز یک شنبه نیز نجاستی در آن افتاده است. اما اگر آن حادث دوم مجهول التاریخ باشد، مثل این که شخص نداند قبل از روز شنبه، نجاست در آب افتاده است یا بعد از آن، احکامی دارد که در کتاب‌های اصول از آن بحث شده است.
در کتاب ' فرائد الاصول ' آمده است:
' و ان کان احدهما معلوم التاریخ، فلا یحکم علی مجهول التاریخ الا باصالة عدم وجوده فی تاریخ ذلک لا تأخر وجوده عنه بمعنی حدوثه بعده… ' [۱].
پانوشت
منابع
- کفایة الاصول : صفحه 479
- ایضاح الکفایة جلد 6 : صفحه 26
- ایضاح الکفایة جلد 6 : صفحه 11
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاح‌نامه
اعم
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه استصحاب معلوم التاریخ به زیرصفحه استصحاب معلوم التاریخ/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 427
- الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 4 : صفحه 264
- انوار الاصول جلد 1 : صفحه 93
- انوار الاصول جلد 3 : صفحه 443، 444، 445
- ایضاح الکفایة جلد 6 : صفحه 11، 26
- تسدید الاصول جلد 2 : صفحه 393
- حقایق الاصول جلد 2 : صفحه 508
- دروس فی علم الاصول جلد 1 : صفحه 442
- علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 385
- فرائد الاصول جلد 2 : صفحه 667
- فوائد الاصول جلد 4 : صفحه 503، 508، 522
- کفایة الاصول : صفحه 479، 480
- مصباح الاصول جلد 3 : صفحه 193، 195، 201، 207
- نهایة الافکار جلد 4 جزء -1 : صفحه 205، 206، 207، 218
- نهایة الافکار جلد 4-1 : صفحه 205، 206، 207، 218