عملکردها

حجیت اجماع محصل

از دانشنامه علوم اسلامی

نسخهٔ تاریخ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۳۰ توسط Hashemi (بحث | مشارکت‌ها)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

توضیح مفهومی

حجیت اجماع محصل : صحت استناد و احتجاج به اجماع محصَّل

حجیت اجماع محصل، به معنای صحت تمسک و احتجاج به آن، از سوی شارع نسبت به مکلف ـ و به عکس ـ است که لازمه آن، منجّزیت ـ در صورت اصابت به واقع ـ و معذّریت ـ در صورت عدم اصابت به واقع ـ است. شکی نیست که اجماع محصل کامل ترین نوع اجماع است. فقهای شیعه اعم از قدما و متأخران، اجماع محصل را به دلیل این که شناساننده دیدگاه معصوم (ع) می‌باشد، معتبر می‌دانند.

در این که چگونه این اجماع می‌تواند کشف کننده رأی معصوم (ع) باشد، اختلاف نظر وجود دارد و از راه‌های متعددی ـ با عنوان طرق کشف اجماع ـ نام برده شده که معروف ترین آنها عبارت است از:

طریقه حس؛ طریقه لطف؛ طریقه حدس؛ طریقه تقریر.

نیز ر.ک:طرق کاشفیت اجماع.

منابع

  1. انوار الاصول جلد 2 : صفحه 399
  2. اصول الفقه جلد 2 : صفحه 104
  3. اصول الفقه جلد 2 : صفحه 101
  4. اصول الاستنباط : صفحه 192
  5. علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 227
  6. بحوث فی علم الاصول جلد 4 : صفحه 305
  7. دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 143
  8. الرسائل : صفحه 201
  9. سیری کامل در اصول فقه جلد 10 : صفحه 298
  10. ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه 252
  11. فرهنگ نامه اصول فقه

اصطلاح‌نامه

وابسته

اجماع محصل ( اصول فقه )

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه حجیت اجماع محصل به زیرصفحه حجیت اجماع محصل/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

  • اصول الاستنباط : صفحه 191، 192
  • اصول الفقه جلد 2 : صفحه 101، 104
  • الرسائل : صفحه 201
  • اللمع فی اصول الفقه : صفحه 255
  • انوار الاصول جلد 2 : صفحه 392، 399
  • ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه 252
  • بحوث فی علم الاصول جلد 4 : صفحه 305، 307، 309
  • تسدید الاصول جلد 2 : صفحه 59
  • دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 143
  • سیری کامل در اصول فقه جلد 10 : صفحه 298
  • علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 227
  • فوائد الاصول جلد 3 : صفحه 149
  • منتقی الاصول جلد 4 : صفحه 238، 241