عملکردها

تفاوت میان نسخه‌های «اجماع عترت»

از دانشنامه علوم اسلامی

 
جز (۱ نسخه واردشده)
 
(بدون تفاوت)

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۲۲

توضیح مفهومی

اجماع عترت : اتفاق رأی حضرت علی، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام بر حکمی شرعی

اجماع عترت، به معنای اتفاق حضرت علی (ع) ، حضرت زهرا (س) ، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) بر حکمی از احکام شرع می‌باشد.

این اتفاق، به دلایل زیر، نزد شیعه و برخی از اهل سنت حجت است:

1. آیه تطهیر: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» ' خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان ( پیامبر ) بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند. ' [۱]

2. سخن پیامبر (ص) : ' انی تارک فیکم الثقلین ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا کتاب الله و عترتی اهل بیتی؛ ' من بعد از خودم دو چیز گران بها نزد شما باقی می‌گذارم و تا زمانی که شما به آن دو تمسک کنید گمراه نخواهید شد: یکی از آنها قرآن و دیگری عترت من است. '

نکته: برخی از اهل سنت این اجماع را به دلیل فقدان شرط حجت نمی‌دانند و معتقدند با اتفاق این چند نفر بر حکمی، اجماع محقق نمی‌شود.

پانوشت

  1. القرآن الکریم سوره 33 ، آیه 33

منابع

  1. اصول الفقه : صفحه 323
  2. اصول الفقه جلد 3 : صفحه 188
  3. اصول الفقه الاسلامی جلد 1 : صفحه 515
  4. الوجیزفی اصول الفقه : صفحه 46
  5. مبادی الوصول الی علم الاصول : صفحه 195
  6. الاصول العامة للفقه المقارن : صفحه (147-189)
  7. فرهنگ نامه اصول فقه

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «اجماع عترت» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

اجماع آل البیت

اعم

اجماع ( اصول فقه )

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه اجماع عترت به زیرصفحه اجماع عترت/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

  • اصول السرخسی جلد 1 : صفحه 314
  • اصول الفقه الاسلامی جلد 1 : صفحه 515
  • اصول الفقه جلد 3 : صفحه 188
  • اصول الفقه : صفحه 323
  • الاحکام فی اصول الأحکام جلد 1 : صفحه 209
  • الاصول العامة للفقه المقارن : صفحه (147-189)
  • القرآن الکریم سوره 33 ، آیه 33
  • المحصول فی علم اصول الفقه جلد 4 : صفحه 169، 170
  • المحصول فی علم اصول الفقه جلد 5 : صفحه 105
  • الوجیزفی اصول الفقه : صفحه 46
  • مبادی الوصول الی علم الاصول : صفحه 195