تفاوت میان نسخه‌های «خبر ( اصول فقه )»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۵۰
بر روی "◄" کلیک کنید)
توضیح مفهومی
خبر ( اصول فقه ) : الفاظ حکایت کننده از سنّت معصوم ' ع ' یا نفس سنّت محکیّ
خبر، مقابل انشا بوده و در لغت به معنای قولی است که احتمال صدق و کذب آن وجود دارد و در اصطلاح اصولیون، به آن دسته از کلام غیر معصوم گفته می‌شود که از قول، فعل یا تقریر معصوم (ع) حکایت می‌کند.
به بیان دیگر، نقل و حکایت کردن سنت معصوم (ع) را روایت، حدیث و یا خبر می‌گویند.
اهل سنت اعتقاد دارند خبر یا حدیث، به سخنانی می‌گویند که به پیامبر (ص) نسبت داده می‌شود؛ در مقابل قرآن که کلام خدا است.
گاهی خبر یا حدیث، هم به سخنان معصوم ' ع ' (محکی) و هم به سخنان غیر معصوم که از سنت معصوم (ع) حکایت دارد (حاکی) اطلاق می‌شود.
نکته اول:
حدیث و خبر را معمولاً مرادف هم می‌گیرند، اما بعضی حدیث را مختص کلام معصوم (ع) دانسته و خبر را کلام غیر معصوم می‌دانند.
نکته دوم:
در بحث حجیت خبر واحد، سخن از حجیت خبری است که حسی (نه حدسی) و دارای اثر شرعی باشد، چه باواسطه و چه بی واسطه.
منابع
- اصطلاحات الاصول : صفحه 141
- تحریرالمعالم : صفحه 159
- دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه (172-174)
- تحقیق الاصول المفیدة فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 131
- مناهج الوصول الی علم الاصول جلد 1 : صفحه 94
- التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول : صفحه 443
- عدة الاصول (ط.ق) جلد 1 : صفحه 230
- اصول فقه : صفحه (304-305)
- اصول فقه : صفحه 203
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 109
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «خبر ( اصول فقه )» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
- احادیث ( اصول فقه )، اَخبار ( اصول فقه )، حدیث ( اصول فقه )، خبر حاکی سنت، روایت ( اصول فقه )، سنت حاکی، سنت ظاهری
اعم
اخص
- به لحاظ تعدادراوی:
- خبر متواتر ( اصول فقه )، خبر واحد ( اصول فقه )
- به لحاظ قطع به صدور:
- خبر غیر مقطوع الصدور، خبر مقطوع الصدور
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه خبر ( اصول فقه ) به زیرصفحه خبر ( اصول فقه )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 95، 101، 109، 123
- اصطلاحات الاصول : صفحه 141، 142، 143
- اصول السرخسی جلد 1 : صفحه 354، 356، 374، 375، 376، 377، 378
- اصول السرخسی جلد 2 : صفحه 3، 5، 6، 7، 8
- اصول الفقه جلد 2 : صفحه 68
- اصول الفقه جلد 3 : صفحه 123
- اصول فقه : صفحه 203، (304-305)
- الاتقان فی علوم القرآن جلد 3 : صفحه 256
- الاحکام فی اصول الأحکام جلد 1 : صفحه 247، 248، 250، 253، 255، 257، 285
- الاصول العامة للفقه المقارن : صفحه 27
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 2 : صفحه 317
- البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 4 : صفحه 209
- التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول : صفحه 443
- التمهید فی علوم القرآن جلد 1 : صفحه 57، 58
- الذریعة الی اصول الشریعة جلد 2 : صفحه 1، 2، 3، 5، 6، 8
- الفوائد الحائریة : صفحه 106، 110، 284
- القواعد و الفوائد جلد 1 : صفحه 247، 250، 253
- اللمع فی اصول الفقه : صفحه 205، 207، 208، 231
- المحصول فی علم اصول الفقه جلد 1 : صفحه 232
- المحصول فی علم اصول الفقه جلد 4 : صفحه 213، 215، 217، 223، 224
- المحصول فی علم اصول الفقه جلد 6 : صفحه 205
- المحکم فی اصول الفقه جلد 6 : صفحه 264
- المعالم الجدیدة للاصول : صفحه 167
- انوار الاصول جلد 1 : صفحه 28
- انوار الاصول جلد 3 : صفحه 101
- ایضاح الکفایة جلد 1 : صفحه 36
- بحوث فی علم الاصول جلد 4 : صفحه 327
- بحوث فی علم الاصول جلد 5 : صفحه 121، 382
- تحریرالمعالم : صفحه 159
- تحقیق الاصول المفیدة فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 20، 131
- حاشیة المکاسب : صفحه 203
- حقایق الاصول جلد 1 : صفحه 12
- دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه (172-174)، (174-172)
- عدة الاصول (ط.ق) جلد 1 : صفحه 230، 231، 234، 239، 262، 273، 276، 277، 278، 279
- فرائد الاصول جلد 1 : صفحه 109، 304
- فوائد الاصول جلد 1 : صفحه 101
- کفایة الاصول : صفحه 23
- مبادی الوصول الی علم الاصول : صفحه 197، 198، 202
- مجله پژوهشهای قرآنی جلد 4 : صفحه 131
- محاضرات فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 83
- معارج الاصول : صفحه 135، 137، 152
- معالم الدین و ملاذ المجتهدین : صفحه 884
- مفاتیح الاصول : صفحه 328
- مقالات الاصول جلد 1 : صفحه 96
- منابع اجتهاد (ازدیدگاه مذاهب اسلامی) : صفحه 163
- مناهج الوصول الی علم الاصول جلد 1 : صفحه 94
- منتقی الاصول جلد 1 : صفحه 125، 127، 139
- منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 1 : صفحه 20
- نهایة الاصول : صفحه 486