تفاوت میان نسخههای «موافقت قطعی»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۹
توضیح مفهومی
موافقت قطعی : انجام تکلیف معلوم به تفصیل، و عمل به همه اطراف علم اجمالی
موافقت قطعی، مقابل مخالفت قطعی بوده و در جایی است که مکلفبه تکلیف قطع دارد وسپس به انجام تکلیف اقدام مینماید، به گونهای که برای او، نسبت به انجام خواسته مولا علم پیدا میشود، و این علم شامل علم تفصیلی و اجمالی، هر دو، است؛ برای مثال، در جایی که وی میداند نماز ظهر بر او واجب است و آن را انجام میدهد، موافقت قطعی تفصیلی، و در جایی که علم دارد در روز جمعه، یا نماز ظهر و یا نماز جمعه بر او واجب است و هر دو را انجام میدهد، موافقت قطعی اجمالی نموده است.
منابع
- اصطلاحات الاصول : صفحه 260
- دروس فی علم الاصول جلد 1 : صفحه (398-399)
- دروس فی علم الاصول جلد 1 : صفحه 138
- دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 353
- الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 3 : صفحه 180
- المحصول فی علم الاصول جلد 3 : صفحه 96
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاحنامه
اعم
وابسته
نمایههای موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاحنامه).
برای دسترسی به نمایههای شامل واژه موافقت قطعی به زیرصفحه موافقت قطعی/نمایههای موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 53، 238، 241، 242، 280، 284
- اصطلاحات الاصول : صفحه 224، 260
- الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی جلد 3 : صفحه 180، 220
- المحصول فی علم الاصول جلد 3 : صفحه 96
- المحکم فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 103
- المحکم فی اصول الفقه جلد 4 : صفحه 187، 210، 280، 288
- المعالم الجدیدة للاصول : صفحه 184
- انوار الاصول جلد 3 : صفحه 126، 163
- بحوث فی علم الاصول جلد 5 : صفحه 195
- تهذیب الاصول جلد 2 : صفحه 51، 263، 264
- حقایق الاصول جلد 2 : صفحه 52
- دروس فی علم الاصول جلد 1 : صفحه 138، (398-399)
- دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 353، 358، 364، 365
- علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 291، 303، 308
- فرائد الاصول جلد 2 : صفحه 403، 409، 417، 442
- کفایة الاصول : صفحه 314
- مصباح الاصول جلد 2 : صفحه 361
- منتقی الاصول جلد 4 : صفحه 131
- منتقی الاصول جلد 5 : صفحه 73، 78، 82، 184، 314
- نهایة الاصول : صفحه 423
- نهایة الافکار جلد 3 : صفحه 46، 307