قرینه متصل ( اصول فقه )

توضیح مفهومی

قرینه متصل ( اصول فقه ) : شیء متصل به کلام، دلالت کننده بر مراد جدّی متکلّم

قرینه متصل، مقابل قرینه منفصل می‌باشد، و عبارت است از قرینه‌ای که به کلام متصل بوده و از ملحقات آن (ذو القرینه) محسوب می‌گردد ـ و کلام مستقلی به حساب نمی‌آید ـ؛ به بیان دیگر، قرینه‌ای که به کلام چسبیده و آن را یا از معنای ظاهری اش (مراد استعمالی) به مراد جدی متکلم منصرف می‌کند، و یا باعث تعیین یکی از معانی مشترک لفظی می‌گردد، قرینه متصل نام دارد، مثل: ' رأیت اسدا فی الحمام ' که ' فی الحمام ' از ملحقات کلام شمرده شده ـ کلام جدیدی را تشکیل نداده است ـ و باعث انصراف مراد جدی متکلم از معنای حقیقی به معنای مجازی گردیده است.

نکته اول:

قرینه متصل مانع ظهور ذو القرینه در معنایی که مراد جدی متکلم نیست، می‌گردد ـ با وجود قرینه متصل، ظهوری برای کلام در مراد استعمالی منعقد نمی‌گردد ـ به خلاف قرینه منفصل که جلوی اصل ظهور کلام (ذوالقرینه) را نمی‌گیرد، بلکه مانع از حجیت ظهور آن می‌گردد و بر آن مقدم می‌شود، چون قرینه بر ذوالقرینه مقدم است.

نکته دوم:

ادراکات ضروری عقل به منزله قرینه متصل برای کلام محسوب می‌شود.

منابع

1. مصباح الاصول جلد 3 : صفحه 351
2. شرح اصول فقه جلد 1 : صفحه 422
3. بحوث فی علم الاصول جلد 7 : صفحه 166
4. المعالم الجدیدة للاصول : صفحه 145
5. اجود التقریرات جلد 1 : صفحه 166
6. فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول : صفحه 293
7. فرهنگ نامه اصول فقه

اصطلاح‌نامه

مترادفات

از واژه «قرینه متصل ( اصول فقه )» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:

قراین متصل

اعم

قرینه ( اصول فقه )

وابسته

قرینه منفصل

نمایه‌های موضوعی

جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).

برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه قرینه متصل ( اصول فقه ) به زیرصفحه قرینه متصل ( اصول فقه )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.

منابع

• اجود التقریرات جلد 1 : صفحه 166، 536
• البرهان فی علوم القرآن (با حاشیه) جلد 2 : صفحه 200، 215
• المحصول فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 619
• المعالم الجدیدة للاصول : صفحه 145
• بحوث فی علم الاصول جلد 7 : صفحه 166
• دروس فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 545
• شرح اصول فقه جلد 1 : صفحه 422
• فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول : صفحه 293
• مصباح الاصول جلد 3 : صفحه 351
• منتقی الاصول جلد 3 : صفحه 370، 450
• نهایة الافکار جلد 4 جزء -1 : صفحه 28
• نهایة الافکار جلد 4-1 : صفحه 28