تفاوت میان نسخههای «ظن شخصی»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۱
توضیح مفهومی
ظن شخصی : ظنّ حاصل برای شخص خاص
ظن شخصی، مقابل ظن نوعی، و به معنای حالت و صفتی خاص ـ ظن ـ است که در نفس شخص خاص ایجاد میگردد ـ همان گونه که صفت علم و یا شک از حالات نفسانی شمرده میشود؛ به بیان دیگر، هر گاه ظنی برای شخصی خاص ـ از راه اسباب ظن آور ـ ایجاد شود به آن ظن شخصی میگویند، خواه این اسباب ظن آور از اسبابی باشد که نوع مردم، از آن به ظن میرسند (امارات معتبر) و خواه چنین نباشد، مثل این که شخصی از خبر فاسقی به مطلبی ظن پیدا کند.
نکته:
هر گاه ظن شخصی از راه اسبابی هم چون ' امارات معتبر ' حاصل شود، چون بیشتر مردم، از آن به ظن میرسند، ظن نوعی نیز وجود خواهد داشت؛ بنابراین، ظن نوعی، حالتی است که از اجتماع ظنون شخصی نوع مردم انتزاع میشود.
منابع
- اصطلاحات الاصول : صفحه 161
- شرح رسائل جلد 1 : صفحه 165
- شرح اصول فقه جلد 3 : صفحه 21
- ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه 204
- مبادی فقه و اصول : صفحه 217
- بدایع الافکار : صفحه 22
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 325
- اصول الفقه جلد 2 : صفحه 20
- المحکم فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 12
- مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه : صفحه 274
- جلد 3 : صفحه 137
- جلد 3 : صفحه 181
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاحنامه
اعم
وابسته
نمایههای موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاحنامه).
برای دسترسی به نمایههای شامل واژه ظن شخصی به زیرصفحه ظن شخصی/نمایههای موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- جلد 3 : صفحه 137، 181
- اصطلاحات الاصول : صفحه 161
- اصول الفقه جلد 2 : صفحه 20
- الحاشیة علی استصحاب القوانین : صفحه 29، 30
- المحصول فی علم الاصول جلد 2 : صفحه 524
- المحکم فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 12
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 325، 326
- ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه 204
- بحوث فی علم الاصول جلد 6 : صفحه 19
- بدایع الافکار : صفحه 22
- شرح اصول فقه جلد 3 : صفحه 21
- شرح رسائل جلد 1 : صفحه 165
- علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 430
- مبادی فقه و اصول : صفحه 217
- مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه : صفحه 274
- مجله پژوهشهای قرآنی جلد 7 : صفحه 269
- نهایة الافکار جلد 4 جزء -1 : صفحه 5
- نهایة الافکار جلد 4-1 : صفحه 5