جستجو بر اساس ویژگی
This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.
فهرست نتایج
- ادلاء + (انتساب به کسی)
- ترک انتصاب + (انتصاب به معنای صاف ایستادن است.)
- امید ( فقه ) + (انتظار و توقّع حصول امری مطلوب)
- مجانی + (انجام کار بدون مزد)
- تنخم در مسجد + (انداختن اخلاط سرو سینه در مسجد)
- تنخم در نماز + (انداختن اخلاط سرو سینه در نماز)
- تختم ( فقه ) + (انداختن انگشتر در دست)
- اقتناء + (اندوختن مال برای غیر تجارت)
- اَرَتّ + (انسان دارای لکنت زبان)
- مضطجع + (انسان دراز کشیده به پهلو)
- طامات + (انصراف الفاظ شرع از ظواهر به امور باطنه)
- تبتل در قنوت + (انقطاع و انفصال از دنیا، بریدن از ماسوای و پیوستن بخدا.)
- تخلیل ریش + (انگشتان در میان محاسن کردن برای رسانیدن آب)
- نکاح با دو فاطمی + (اولاد حضرت محمد (ص) را از جانب فاطمه زهرا (س) فاطمی گویند.)
- بَهَق + (اگر رطوبتی که از لک و پیسی های ظاهر بدن خارج می شود حاوی خون باشد، بهق است.)
- حجر تمتع + (اگر محجور از دارا شدن حقی ممنوع گردد حجر او حجر تمتع است.)
- ایثار ( فقه ) + (ایثار عبارت است از مقدّم داشتن دیگری بر خود در رساندن منفعت و دفع زیان، نسبت به چیزی که خود بدان نیازمند است. از این عنوان در باب هایی مانند حج، صدقات و اطعمه و اشربه سخن رفته است .)
- اوصاف خاص قرآن + (این اصطلاح بیانگر ویژگیهای برجستهای است که در کتابهای آسمانی دیگر وجود ندارد و باصفاتی که تحت عنوان اسامی وصفات قرآن تنظیم شده است فرق دارد0.)
- ثبوت مال در ذمه مکفول + (این اصطلاح در کفالت مالی شرط شده است.)
- قطع اوداج اربعه + (این شرط در ذبح خاص جاری میشود.)
- ارث چند زوج + (این فرض تنها در برخی از کفار جاری است که اشتراک دو مرد یا بیشتر را در یک زن جایز می دانند.)
- دیات ( عام ) + (این واژه دو معنی دارد یکی به معنای ارش که به آن حکومت گویند و دیگری خاص که شامل دیه مقدرمی باشد.)
- بدن انسان ( فقه ) + (این واژه قابلیت دارد تا اصطلاحات بیانگر اجزای انسان نظیر چشم ، گوش و ... را پوشش دهد لیکن این مصادیق از طریق واژه اجزای انسان پوشش داده شده است .)
- شک در نماز + (این واژه هر شکی که در ارتباط با نماز است را شامل می شود؛ شکیات مشهور( شک های 23 گانه) در قالب سه واژه: شک صحیح نماز، شک باطل نماز و شک غیر معتبر نماز آمده است.)
- تَنابُز + (با القاب زشت یکدیگر را خواندن)
- حَدْر در اذان + (با شتاب خواندن اذان)
- حَدْر در اقامه + (با شتاب خواندن اقامه)
- ارث فرزند با وجود حمل + (با وجود حمل، اگر فرزندی طلب ارث کرد چه مقدار باید به او پرداخت شود.)
- باد معده از دُبُر + (باد روده و معده که از مخرج مدفوع خارج شود .)
- تحلل محصور + (بازماندن از اتمام حج یا عمره به سبب بیماری. به فرد بازمانده « محصور » یا « مُحصَر » گفته می شود.)
- تقصیر محصور + (بازماندن از اتمام حج یا عمره به سبب بیماری. به فرد بازمانده « محصور » یا « مُحصَر » گفته می شود.)
- محصور + (بازماندن از اتمام حج یا عمره به سبب بیماری. به فرد بازمانده « محصور » یا « مُحصَر » گفته می شود.)
- احتباء + (بالا بردن دو ساق پا و جمع کردن آن ها با دو دست یا پارچه ای در سینه ( به سینه چسبانیدن ) .)
- ربا از بانک مشترک + (بانک مشترک بین داخلی (کشورهای اسلامی) و خارجی(کشورهای غیر اسلامی))
- ربا از بانک مشکوک + (بانک مشکوک بین داخلی(کشورهای اسلامی) و خارجی(کشورهای غیر اسلامی))
- اقتصاد ( امور مالی ) + (بخش قابل توجهی از مسائل فقهی را مباحث اقتصادی تشکیل میدهد؛ واژگان و اصطلاحات این مباحث در دو حوزه کلان معاملات و عبادات ردیف شدهاند لذا از آوردن آنها ذیل واژه اقتصاد خودداری شده است.)
- بین الحَرَّتَین + (بخشی از سرزمین مدینه، واقع بین دو حَرّه (ریگزار)؛ حرّه واقم در شرق و حرّه عقیق (لیلی) در غرب مدینه.)
- دفن مشرح + (بدن تکه تکه شده)
- اصالت انتساب قرآن + (بدون شبهه و بدون نیاز به پی جویی نسخههای قدیمی باشد.)
- انبطاح + (بر روی افتادن)
- زبین + (بر وزن سکین، خود داری کننده از خروج بول و غائط)
- تسنیم قبر + (برآمده کردن قبر همچون کوهان شتر، خلاف تربیع)
- کلاله + (برادر و خواهر و فرزندان آن دو را کلاله گویند.)
- تفضیل + (برتری دادن بعضی بر بعض دیگر)
- تماس + (برخورد و ملاقات جسمی با جسمی دیگر.)
- ضمان مبرسم + (برسام بیماری التهابی است که در پرده میان کبد و قلب عارض میشود که سیاست عقل و خرد را از بین میبرد.)
- ختنه + (بریدن مقداری از پوست آلت تناسلی اعم از مرد یا زن)
- بستن انسان + (بستن اجزا یا اعضای انسان توسط خود انسان)
- اِثفار + (بستن پارچه پنجم بین ران ها و کشاله ها هنگام کفن کردن میت)
- رد مال مسروق + (بعد از اجرای حد بر سارق واجب است که مال را برگرداند.)