نمایش مبدأ برای وضع ضمایر مخاطب

== توضیح مفهومی ==

'''وضع ضمایر مخاطب''' : معنا و چگونگی وضع ضمایر مخاطب

درباره وضع ضمایر مخاطب دو دیدگاه وجود دارد:

1. مشهور اصولی‌ها که معتقدند ضمایر مخاطب برای نفس مخاطب خارجی که هویت جزئی دارد، وضع شده است. بنا بر این دیدگاه، وضع عام و موضوع له خاص است.

2. برخی دیگر معتقدند ضمایر مخاطب برای معنا وضع شده است نه فرد خارجی. بنا بر این دیدگاه، وضع عام و موضوع له نیز عام می‌باشد.

در کتاب ' انوار الاصول ' ـ از قول مرحوم ' آخوند ' ـ آمده است:

' انها علی قسمین فبعضها وضع لیشار به الی معنی و هی الضمائر الغائبة.
{{پانوشت}}
=== منابع ===
#مناهج الوصول الی علم الاصول جلد 1 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1160/1160_1.htm#98 98]
#محاضرات فی اصول الفقه جلد 1 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1158/1158_1.htm#91 91]
#[http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/12733 فرهنگ نامه اصول فقه]
== اصطلاح‌نامه ==
=== اعم ===
:[[اعم::وضع ضمایر]]
=== وابسته ===
:[[وابسته::ضمایر مخاطب]]
{{نمایه}}
== منابع ==
*[[منبع::انوار الاصول جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1165/1165_1.htm#56 56]
*[[منبع::محاضرات فی اصول الفقه جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1158/1158_1.htm#91 91]
*[[منبع::مناهج الوصول الی علم الاصول جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1160/1160_1.htm#98 98]
*[[منبع::منتقی الاصول جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/884/884_1.htm#154 154]
[[رده:وضع ضمایر مخاطب]]
[[کد::162198| ]]