تفاوت میان نسخه‌های «قطع موضوعی جزء موضوع»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۹
توضیح مفهومی
قطع موضوعی جزء موضوع : قطع مأخوذ در موضوع، به عنوان جزئی از ملاک برای حکم شرعی
قطع موضوعی جزء موضوع، مقابل قطع موضوعی تمام موضوع بوده و عبارت است از قطعی که شارع، آن را جزء موضوع حکمی قرار داده است. در این صورت، موضوع از اجزایی مرکب است که یک جزء آن قطع است؛ برای مثال، شارع می‌گوید: ' اذا کانت صلوة الجمعة واجبة و قطعت بها یجب علیک التصدق '؛ در این مثال، موضوع دارای دو جزء می‌باشد، که یک جزء آن، وجوب واقعی نماز جمعه وجزء دیگر آن قطع مکلف، به وجوب نماز جمعه است. بنابر این، در صورتی که مکلف‌به وجوب نماز جمعه قطع داشته باشد، ولی نماز جمعه واقعاً واجب نباشد، موضوع به طور کامل محقق نمی‌گردد. پس قطع، جزء الموضوع است، زیرا غیر از قطع، مطابقت آن با واقع نیز در ثبوت حکم بر موضوع دخالت دارد.
منابع
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 252
- ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه (80-81)
- المعجم الاصولی : صفحه 821
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاح‌نامه
اعم
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه قطع موضوعی جزء موضوع به زیرصفحه قطع موضوعی جزء موضوع/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 5
- اصطلاحات الاصول : صفحه 222
- المحکم فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 62
- المعجم الاصولی : صفحه 821
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 252
- ایضاح الکفایة جلد 4 : صفحه (80-81)
- تهذیب الاصول جلد 2 : صفحه 19
- حقایق الاصول جلد 2 : صفحه 21
- علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید : صفحه 214
- کفایة الاصول : صفحه 303
- منتقی الاصول جلد 4 : صفحه 68
- نهایة الافکار جلد 3 : صفحه 14، 25