تفاوت میان نسخه‌های «قصد وجه ( اصول فقه )»
از دانشنامه علوم اسلامی
جز (۱ نسخه واردشده) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۲۹
رده‌ها
(برای دیدن زیررده‌ها
بر روی "◄" کلیک کنید)
بر روی "◄" کلیک کنید)
توضیح مفهومی
قصد وجه ( اصول فقه ) : انجام عمل به قصد وجه خاص آن از وجوب یا استحباب
قصد وجه، در عبادات به معنای انجام عمل به قصد وجوب یا استحباب آن است.
نکته:
درباره اعتبار یا عدم اعتبار قصد وجه در عبادات، میان علما اختلاف است.
منابع
- کفایة الاصول : صفحه 415
- منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 6 : صفحه 218
- اجود التقریرات جلد 1 : صفحه 124
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 42
- انوارالهدایة فی التعلیقة علی الکفایة جلد 2 : صفحه 405
- انوارالهدایة فی التعلیقة علی الکفایة جلد 2 : صفحه 303
- محاضرات فی اصول الفقه جلد 2 : صفحه 221
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 291
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 288
- مبادی فقه و اصول : صفحه 380
- فرهنگ نامه اصول فقه
اصطلاح‌نامه
مترادفات
از واژه «قصد وجه ( اصول فقه )» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
اخص
وابسته
نمایه‌های موضوعی
جستجوی محتوای اطلاعاتی منابع به منظور دستیابی کاربران به موضوع مورد نظر از بین سایر موضوعات، از طریق واژگان کنترل شده(اصطلاح‌نامه).
برای دسترسی به نمایه‌های شامل واژه قصد وجه ( اصول فقه ) به زیرصفحه قصد وجه ( اصول فقه )/نمایه‌های موضوعی مراجعه کنید.
منابع
- اجود التقریرات جلد 1 : صفحه 108، 124، 194
- اجود التقریرات جلد 2 : صفحه 42، 43
- اصول السرخسی جلد 1 : صفحه 43
- المحصول فی علم الاصول جلد 3 : صفحه 103، 104
- المحکم فی اصول الفقه جلد 1 : صفحه 469
- المحکم فی اصول الفقه جلد 3 : صفحه 106، 107
- انوار الاصول جلد 2 : صفحه 288، 291
- انوار الاصول جلد 3 : صفحه 219
- انوارالهدایة فی التعلیقة علی الکفایة جلد 2 : صفحه 303، 405
- بحوث فی الاصول جلد -3 : صفحه 183
- حقایق الاصول جلد 2 : صفحه 322
- فرائد الاصول جلد 1 : صفحه 201
- فرائد الاصول جلد 2 : صفحه 447، 448، 454، 506، 507
- فوائد الاصول جلد 1 : صفحه 152
- فوائد الاصول جلد 3 : صفحه 66
- فوائد الاصول جلد 4 : صفحه 266، 267
- کفایة الاصول : صفحه 98، 415
- مبادی فقه و اصول : صفحه 380
- محاضرات فی اصول الفقه جلد 2 : صفحه 220، 221
- منتقی الاصول جلد 5 : صفحه 318
- منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 6 : صفحه 218
- نهایة الافکار جلد 3 : صفحه 50