نمایش مبدأ برای ممیّزات حجت از لاحجت

== توضیح مفهومی ==

'''ممیّزات حجت از لاحجت''' : عوامل اثبات حجیت یکی از دو دلیل متعارض و نفی حجیت دلیل دیگر

ممیّزات حجت از لاحجت، اموری است که سبب حجیت یکی از ادله متنافی و عدم حجیت دیگری می‌گردد؛ به بیان دیگر، هرگاه دو دلیل با یک دیگر تنافی داشته باشند، دلیلی که دارای یکی از این ممیزات باشد به عنوان دلیل حجت تعیین می‌شود و دلیل دیگر که فاقد این گونه ممیزات است از حجیت ساقط می‌گردیده و کنار گذاشته می‌شود.

برای مثال، اگر یکی از دو خبر متنافی موافق قرآن و دیگری مخالف نص یا صریح قرآن باشد، آن خبری که مخالف نص قرآن است از حجیت ساقط شده و حجیت دلیل دیگر تعین پیدا می‌کند، زیرا در اخبار و روایات معصومین (ع) آمده است که خبر مخالف با نص قرآن، زخرف و باطل بوده و از ما نیست. بنابراین، موافقت و یا مخالفت با کتاب از ممیزات حجت از لاحجت شمرده می‌شود.

نکته اول:

اصطلاح ' ممیزات حجت از لاحجت '، مقابل اصطلاح ' مرجحات باب تعارض ' است، زیرا مرجحات باب تعارض در جایی است که دو دلیل دارای حجیت، با هم تعارض نمایند، آن گاه از طریق این مرجحات، یکی بر دیگری ترجیح داده شود، اما این امر دلیل مرجوح را از حجیت نمی‌اندازد.

نکته دوم:

برخی از دانشمندان اصولی مانند مرحوم ' آخوند خراسانی ' معتقدند اخبار ترجیح به موافقت کتاب و مخالفت عامه، در مقام بیان اموری است که سبب تمییز حجت از لاحجت می‌باشد نه این که در صدد بیان مرجحات باب تعارض باشد، اما برخی دیگر از اصولیون، این مطلب را نپذیرفته و در پاسخ گفته‌اند: اخبار ترجیح با اخبار ناهی از خبر مخالف کتاب و سنت تفاوت دارند و عباراتی مثل: ' زخرف '، ' باطل ' و ' لم نقله ' در اخبار ناهی از خبر مخالف کتاب و سنت است نه در اخبار ترجیح؛ بنابراین، ممیزات حجت از لاحجت حتی در مواردی که تنافی نیست و تنها یک خبر موجود است، نیز کاربرد دارد؛ بر خلاف مرجحات باب تعارض. گذشته از این، مراد از مخالفت، در اخبار ناهی از خبر مخالف کتاب و سنت، مخالفت با نص و صریح قرآن است، ولی منظور از مخالفت در اخبار ترجیح، مخالفت با ظاهر قرآن است، که مخالفت به معنای اول، سبب از بین رفتن حجیت است، اما مخالفت با ظاهر قرآن لزوماً به معنای عدم حجیت نیست.
=== منابع ===
#کفایة الاصول : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1187/index.htm#505 (505-506)]
#عوائد الایام جلد 6 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/103/103_6.htm#196 (196-200)]
#شرح اصول فقه جلد 3 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/5109/5109_3.htm#507 507]
#المحصول فی علم الاصول جلد 4 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1179/1179_4.htm#511 511]
#منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 8 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/1184_8.htm#178 178]
#منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 8 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/1184_8.htm#140 (140-147)]
#فوائد الاصول جلد 3 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1162/1162_3.htm#703 703]
#البحث فی رسالات عشر : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1172/index.htm#389 (389-390)]
#[http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/12733 فرهنگ نامه اصول فقه]
== اصطلاح‌نامه ==
=== وابسته ===
:[[وابسته::تمییز حجت از لاحجت]]
== منابع ==
*[[منبع::البحث فی رسالات عشر]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1172/index.htm#389 (389-390)]
*[[منبع::المحصول فی علم الاصول جلد 4]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1179/1179_4.htm#511 511]
*[[منبع::شرح اصول فقه جلد 3]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/5109/5109_3.htm#507 507]
*[[منبع::عوائد الایام جلد 6]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/103/103_6.htm#196 (196-200)]
*[[منبع::فوائد الاصول جلد 3]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1162/1162_3.htm#703 703]
*[[منبع::کفایة الاصول]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1187/index.htm#505 (505-506)]
*[[منبع::منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة جلد 8]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/1184_8.htm#140 (140-147)]، [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/1184_8.htm#178 178]
*[[منبع::منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/index.htm#8(140 8(140-147)]، [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1184/index.htm#178 178]
[[رده:ممیّزات حجت از لاحجت]]
[[کد::147663| ]]