نمایش مبدأ برای مبادی شأنی

== توضیح مفهومی ==

'''مبادی شأنی''' : مبادی اشتقاق فعلیت نیافته و دارای شأنیت تأثیر

مبادی شأنی، از اقسام مبادی مشتقات بوده و در جایی است که مبدأ مشتق، به صورت شأنیت و قوه می‌باشد، مانند: ' مثمر '؛ به این بیان که یک درخت در صورتی مثمر (میوه دهنده) می‌باشد که شأنیت و استعداد آن را داشته باشد، هر چند که بالفعل و در زمان حاضر میوه‌ای نداشته باشد؛ بنابراین، نسبت به درختی که در زمستان هیچ گونه برگ و میوه‌ای ندارد، به اعتبار این که در بهار و تابستان میوه خواهد داد و استعداد آن را دارد، صدق مثمر صحیح است و تا زمانی که این استعداد وجود دارد تلبس آن به این مبدأ فعلی است، مگر آن که درخت خشک یا بریده شود.

در کتاب ' انوار الاصول ' آمده است: '… سادسها: التلبس علی نحوالشأنیة نحو ' القاتل ' فی قولنا: السم القاتل، فان القتل لم یصدر منه فعلا بل انما یکون فیه شأن القتل… '.
{{پانوشت}}
=== منابع ===
#کفایة الاصول : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1187/index.htm#62 62]
#اصول الفقه جلد 1 : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1159/1159_1.htm#61 61]
#[http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/12733 فرهنگ نامه اصول فقه]
== اصطلاح‌نامه ==
=== مترادفات ===
از واژه «'''مبادی شأنی'''» بجای واژه‌های زیر استفاده کنید:
:[[بج::مبادی استعدادی]]، [[بج::مبادی بالقوه]]
=== اعم ===
:[[اعم::مبادی مشتقات]]
=== وابسته ===
:[[وابسته::مبادی فعلی]]
== منابع ==
*[[منبع::اصول الفقه جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1159/1159_1.htm#61 61]
*[[منبع::انوار الاصول جلد 1]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1165/1165_1.htm#166 166]
*[[منبع::کفایة الاصول]] : ''صفحه'' [http://islamicdoc.org/Multimedia/fbook/1187/index.htm#62 62]
[[رده:مبادی شأنی]]
[[کد::131525| ]]